ناقشت الجلسة الأولى ، التي أدارها الشيخ مواز أحمد يوسف القاسيمي ، أهمية وموضع التوحيد (توهيد) في الإيمان الإسلامي وكذلك القضايا والمفاهيم الرئيسية المتعلقة بالموضوع.
تناول الدكتور أحمد الغاريب ، وهو واعظ ، ازدواجية التوحيد والتمكين ، مع تسليط الضوء على الأمثلة التوحيدية في حياة رفاق النبي (يكون السلام عليه).
ناقش الدكتور غاريب طبيعة المناهج الدراسية لتدريس التوحيد ، مع التركيز على الحاجة إلى البرامج التعليمية المناسبة للعمر التي يمكن الوصول إليها لجميع المسلمين ، مع إبراز أن مفهوم التوحيد هو قضية أساسية وموحدة في الإسلام. من جانبه ، أكد الدكتور تركي بن عبيد الماري ، عضو هيئة التدريس في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر ، على أن الوعي بالتوحيد (توهيد) يحافظ على هوية المجتمع المسلمي ويمنع الضعف الذي يواجهه بعض الناس حاليًا.
وأكد على أهمية تربية الشباب بفهم واضح للتوهيد منذ سن مبكرة ، مشيرًا إلى أن هذا المفهوم ليس مجرد كلمة أو تمرين نظري. بدلاً من ذلك ، يستلزم تجنب أي الالتزام الصارم بالشعارات التي تنتهي بتقسيم المجتمع تحت ستار التأكيد على التوحيد.
ولاحظ أن المجتمع في حالة غير مستقرة لكنه لا يزال مرنًا بسبب علاقته بالقرآن. على الرغم من التجارب الشديدة ، بما في ذلك الأحداث الأخيرة في غزة ، فإنها تستمر في الوقوف متحدًا وراء مبدأ واحد وكلمة حقيقة واحدة.
ولعل معالجة العلامات الحالية للضعف داخل المجتمع ، أشار الدكتور الماري إلى أن هذا الضعف يتجلى في العديد من الجبهات وأن هذه التحديات تنبأت من قبل النبي (يكون السلام عليه) ، الذي تنبأ بميل المجتمع إلى تقليد الدول السابقة في كل جانب.
وناقش أيضًا فكرة الحرية ، مشيرًا إلى أن بعض قطاعات المجتمع تدافع عن مبدأ أن المرء مجاني طالما أنه لا يوجد ضرر للآخرين. وأشار إلى أنه يمكن إرجاع هذه الفكرة إلى أرسطو وهي بارزة في الفكر الغربي ، وغالبًا ما تكون مقبولة دون سؤال من قبل الأجيال الشابة.
وقال إن هذا يعكس سوء فهم للحرية على النحو المحدد في إطار إسلامي ، لأن الإنسانية مرتبطة في النهاية بأوامر الله ومبدأ التوحيد ، الذي يتجذر في القبول الشخصي والإدانة بدلاً من الإكراه.
تساءل عن دعوات الحرية غير المحدودة من خلال الإشارة إلى الآية “لا يوجد إكراه في الدين” ، موضحًا أن هذا لا يعني أن الناس أحرار في اختيار أو رفض الدين بشكل تعسفي ؛ بدلاً من ذلك ، فهذا يعني أن التوحيد الحقيقي يجب أن تنشأ من الموافقة والإدانة ، والتي لا يمكن أن تتعايش مع الإكراه.
ووصف التفسيرات المعاصرة الأخرى بأنها خاطئ للكتاب المقدس تتماشى مع القيم الغربية بدلاً من أن ترتكز على التعاليم الإسلامية الأصيلة.
قال الدكتور الماري إن العودة إلى التوحيد (توهيد) تستلزم التزامًا متجددًا بالقرآن ، الذي وصفه بأنه مصدر الحياة والخلاص الذي لا غنى عنه للمجتمع الإسلامي.
في هذه الأثناء ، تناول الدكتور موتلا جاسر ، الأستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة الكويت ، تفسير الآية: “أولئك الذين يؤمنون ولا يحجبون إيمانهم عن طريق ارتكاب مخالفات ، فإنهم هو سلامةهم ؛ وهم مرشدون بحق”.
وأشار إلى أن بعض العلماء يختلفون حول ما إذا كانت هذه الكلمات تواصل خطاب النبي إبراهيم (سلام عليه) أو يشكلون بيانًا مباشرًا من الله ، لصالح الرأي الأخير. ووفقا له ، فإن الآية تعد بالأمان لأولئك الذين يؤمنون ، ويدعمون التوحيد ، وتجنب ربط أي شركاء باله.
وأوضح أنه عندما تم الكشف عن هذه الآية ، أصبح رفاق النبي قلقًا لأنهم افترضوا أن ارتكاب أي مخالفات يشار إلى أي عمل خطيئة. ومع ذلك ، فقد أوضح النبي (صلى الله عليه وسلم) أن ارتكاب الأخطاء هنا يدل على شيرك (الشرك) ، مما يشير إلى أن المؤمنين الذين يحافظون على إيمانهم خالية من عبادة الأصنام هم الذين يحققون الأمن. وقال إن هذا التأكيد يريح المؤمنين في الآخرة وفي الحياة الدنيوية أيضًا. وأضاف أن المؤمنين الذين يدركون بحزم أن الحياة والقتال في أيدي الله يدركون أنه لا يوجد أي ضرر يمكن أن يصيبهم إلا بإذنه ، ولا يمكن لأحد أن يسلب رزقهم ما لم يرغب.
استشهد الجاسر للنبي قائلاً إنه إذا انضم المجتمع بأكمله إلى القوات إما للاستفادة من شخص ما أو يضر به ، فلن يتمكنوا من فعل ذلك إلا إذا قرر الله ذلك. اعتبر هذا تعليم الطريق النهائي للأمن في الحياة الحالية. سوف يكتسب الأفراد الصامدون في إيمانهم بحدانية الله إحساسًا عميقًا بالهدوء حتى في الشؤون الدنيوية.
