هذا الأسبوع، تم تخريب العديد من لافتات الحملة الانتخابية لألما هيرنانديز، وهي امرأة يهودية لاتينية تمثل توكسون في مجلس ولاية أريزونا وتترشح حاليًا لمقعد في مجلس شيوخ الولاية. وتناثرت على اللافتات بأحرف حمراء كبيرة الكلمات: “العاهرة الصهيونية”. كلاهما معاد للسامية وكاره للنساء، كلمة واحدة تستهدفها كيهودية، بينما الأخرى تحط من شأنها كامرأة.
هذه ليست سياسة كالعادة.
تيد إيتان / ويكيميديا كومنز
ألما هيرنانديز تتحدث في لا خوف: تجمع تضامني مع الشعب اليهودي، 11 يوليو 2021، في واشنطن العاصمة. يضم إليشا ويزل، وممثلة مجلس النواب عن ولاية أريزونا ألما هيرنانديز، ونوا تيشبي، ويسابيلا حزان، وجوشوا واشنطن، والحاخام شلومو نوجينسكي، وبليك فلايتون، وميغان ماكين، قائمة كاملة للمتحدثين ومعلومات إضافية –
لقد أمضيت قسماً كبيراً من حياتي أشارك في الحملات السياسية، سواء كمتطوعة أو كمرشحة، منذ أن كنت مراهقاً، بما في ذلك ترشحي لعضوية الكونجرس. الحملات السلبية ليست جديدة. فالمرشحون يبالغون في إنجازاتهم، ويسيئون تمثيل المعارضين، ويقدمون وعوداً غير واقعية، ويستفيدون من مصادر تمويل مبهمة، ويفتقرون في بعض الأحيان إلى نفس الصفات التي نأمل أن نراها في الموظفين العموميين. ربما كنا نتمنى أن تكون السياسة مختلفة، لكن لا شيء من هذا يفاجئنا. إنه جزء من الواقع غير الكامل للحياة الديمقراطية.
ما هو غير طبيعي هو أن يتم اختيار المرشحين لأنهم يهود.
ما هو غير طبيعي هو أن تصبح الهوية اليهودية نفسها موضوعًا للهجوم السياسي.
بعد أكتوبر. 7، لقد أدرك الكثير منا في الحياة اليهودية أنه لا يمكن افتراض التحالف؛ يجب زراعتها بالنية. في المؤسسات الخيرية اليهودية في جنوب أريزونا، تحملنا هذه المسؤولية من خلال مركز المرونة اليهودية، الذي يعمل على تعزيز العلاقات وتعميق التفاهم والدفاع عن أمن وكرامة الحياة اليهودية. نحن نؤيد المدارس الآمنة والمؤسسات الآمنة والتعليم الأقوى بشأن المحرقة والمعاملة المتساوية للطلاب والمرضى والموظفين اليهود والسياسات التي تحمي المجتمع اليهودي. نحن نستثمر أيضًا في العلاقات عبر الانقسامات السياسية والدينية والثقافية لأن الثقة تُبنى قبل وقت طويل من اختبارها. نحن نبحث عن شركاء، وليس حزبيين، مسترشدين بالحتمية اليهودية عصا أولام – إصلاح العالم من خلال تعزيز المجتمعات التي نتشاركها.
وفي الوقت نفسه، لا يمكننا أن نصبح شركاء جيدين للآخرين لدرجة أننا نفشل في الدفاع عن مجتمعنا عندما يتعرض للهجوم.
معظم أعمال المناصرة وبناء الحلفاء تتم بهدوء، من خلال المحادثات والاجتماعات والعلاقات التي تطورت على مر السنين. العلاقات المجتمعية هي ماراثون، وليست سباق سريع، وليس هناك خط نهاية.
لكن في بعض الأحيان، لم يعد البقاء خلف الكواليس كافياً.
على مدى الأشهر القليلة الماضية، أثار أعضاء الجالية اليهودية في توكسون مخاوف بشأن الخطاب في حملة الانتخابات التمهيدية المحلية التي وضعت هوية هيرنانديز اليهودية – وخاصة صهيونيتها – في قلب المحادثة السياسية. إذا كان خطاب الحملة يدور حول الخلافات حول الضرائب أو التعليم أو الرعاية الصحية أو أي قضية سياسية أخرى، فإن مركز الصمود اليهودي سيبقى على الهامش.
ولكن عندما يختزل الخطاب السياسي مرشحًا ما إلى هويته اليهودية – عندما يشير ضمنًا إلى أن كونك يهوديًا، بما في ذلك الإيمان بحق الشعب اليهودي في تقرير المصير، يجعل الشخص مشكوكًا فيه بطبيعته أو أقل استحقاقًا للمشاركة الكاملة في الحياة المدنية – فإن هذا يتوقف عن كونه خلافًا سياسيًا عاديًا ويصبح تحديًا للمكانة المتساوية لليهود في الساحة العامة، وهو التحدي الذي تقع على عاتق المجتمع اليهودي مسؤولية مواجهته.
التاريخ يعلمنا لماذا هذا مهم.
فعندما تشجع الشخصيات العامة الشك تجاه الناس بسبب هويتهم، سواء كانوا يهوداً أو غيرهم، فإن العواقب نادراً ما تظل محصورة في قضية واحدة. وبمجرد أن تصبح الهوية في حد ذاتها سبباً للاستبعاد، يصبح من الأسهل تطبيع التحيز وتبرير التمييز. قد يبدأ الهجوم بجانب واحد من هوية الشخص، لكنه نادرًا ما ينتهي عند هذا الحد.
وهذا يزيد من أهمية أن تتحدث مؤسسات مثل CJR وأفراد مثلي ومثلك عندما يسمح الصمت بقبول الأنماط الضارة. الدعوة لا تعني إخبار الناس بكيفية التصويت. يتعلق الأمر برسم خطوط مبدئية عندما يتم استهداف أعضاء مجتمعنا اليهودي بسبب هويتهم.
وبغض النظر عن وجهات النظر السياسية لأي شخص، فلا ينبغي لأي خطاب عام أن يشير ضمناً إلى أن كونك يهودياً – أو اعتناق معتقد منتشر على نطاق واسع في المجتمع اليهودي – يجعل الشخص أقل استحقاقاً للمشاركة في الحياة المدنية. لا ينبغي لأحد أن ينكر جزءًا من هويته حتى يتم قبوله في جزء آخر.
منذ سنوات مضت، قمت بتدريس دورة جامعية حول قانون الحقوق المدنية. وكان أحد الجوانب الأكثر دلالة في تلك الدورة هو دراسة المنطق القانوني الذي كان يبرر التمييز في السابق. واجه الطلاب قرارات محكمة تجادل بأن النساء ينتمين إلى المنزل لأنه من المفترض أن هذا هو الدور الذي أراده الله لهن. وكانت تلك الحجج تعتبر مقنعة في السابق. وهي اليوم بمثابة تذكير بمدى عمق العيوب التي قد تصل إليها المجتمعات عندما يتنكر التحيز في هيئة العقل.
لقد شهد الشعب اليهودي نسخًا من هذا عبر التاريخ. مرارًا وتكرارًا، صورت الروايات الكاذبة اليهود على أنهم مشبوهون بشكل فريد، أو خطرون بشكل فريد، أو لا يستحقون بشكل فريد المشاركة المتساوية في المجتمع. وقد أدت تلك الأفكار إلى التمييز والإقصاء والعنف والتهجير ومحاولة الإبادة.
ونحن نشهد نسخة أخرى من هذا النمط اليوم. وعلى نحو متزايد، يتم استخدام “الصهيونية” ليس فقط كموقف سياسي للنقاش، بل كعلامة تعمل كإذن لتهميش اليهود. لقد أصبح ذريعة لاستهداف الطلاب اليهود في الحرم الجامعي، والمهنيين اليهود في أماكن العمل، والقادة اليهود في الحياة المدنية – والآن المرشحين اليهود في الحملة الانتخابية.
بالنسبة للأغلبية الساحقة من اليهود، فإن الصهيونية ليست شعارًا سياسيًا مجردًا. إنها متشابكة مع الشعب اليهودي وتاريخه وهويته. إن التعامل مع هذه الهوية باعتبارها غير مؤهلة بطبيعتها لا يؤثر ببساطة على انتخابات واحدة أو مرشح واحد. ويؤثر على مجتمع بأكمله.
لقد أظهر التاريخ مراراً وتكراراً أنه عندما يلتزم الناس الطيبون الصمت، فإن التحيز يصبح أقوى.
الحديث ليس حزبيا. إنها ليست استراتيجية سياسية. إنها مسؤوليتنا.
هافا لايبزيغ هولزهاور هي الرئيسة والمديرة التنفيذية للمؤسسات الخيرية اليهودية في جنوب أريزونا، ومؤسسة مركز المرونة اليهودية والزعيمة السابقة لرابطة مكافحة التشهير في فلوريدا.
