مضاربة للغاية ، لكنني وجدت هذا من الاهتمام:
هذا شرط يستكشف الفرضية القائلة بأن سكان شرق آسيا الحديث ورثوا ويحافظوا على نطاق واسع نفسية اجتماعية التكيفات إلى البيئات في القطب الشمالي من مجموعات أجداد شمال شرق آسيا القديم ، التي تسكنها القطب الشمالي وشمال شرق أوراسيا تحت القطب الجنسي في جميع أنحاء فترة الحد الأقصى الجليدي من البليستوسين المتأخر ، قبل العودة جنوبًا إلى شرق آسيا في الهولوسين. أقدم أول علم النفس المتقاطع مقارنة بين مجموعات شرق آسيا والإنويت الحديثة ، باستخدام الأخير كنموذج لسكان القطب الشمالي القديم. تكشف المقارنة أن كلا من آسيويين الشرقية والإنويت يعرضان التحكم العاطفي العالي بشكل ملحوظ/قمعو مجموعة انسجام/التماسك والوحدة الفرعية للوحدة غير المباشرة ، والوعي الذاتي والوعي الاجتماعي ، الاحتياطي/الانطوائي، حذر ، و مثابرة/تَحمُّل. تم تحديد نفس السمات من قبل عقود من البحث في علم النفس القطبي (أي البحوث النفسية حول العمال والبعثات والجيش الموظفين العيش والعمل في القطب الشمالي وحد القطب الجنوبي) باعتباره تكييفًا أو منتجات ثانوية للحياة في البيئات القطبية. أنا يفسر هذا كدليل غير مباشر يدعم فرضيتي على أن سمات القطب الشمالي المقترح في مجموعات شرق آسيا الحديثة والإنويت تمثل في المقام الأول التكيف مع القطب الشمالي المناخاتعلى وجه التحديد للتكيف التحديات من البقاء المترابط للغاية في بيئة خطيرة للغاية ، لا يمكن التنبؤ بها ومعزولة ، مع الحبس الجماعي لفترة طويلة متكررة ، وتفاقم العواقب على الاجتماعية تخفيض القيمة/الاستبعاد/الطرد. يختتم المقال بإعادة النظر في النظريات السابقة على جذور علم النفس في شرق آسيا ، وخاصةً زراعة الأرز والكونفوشيوسية ، في ضوء نظريتي في القطب الشمالي.
هنا الورقة الكاملة بقلم ديفيد صن. هنا بديلة ديفيد ذات الصلة.
المنشور غرائز القطب الشمالي؟ الأصول الراحل بليستوسين في علم النفس في شرق آسيا ظهر أولاً على ثورة هامشية.
