انفجر الحزن مع استمرار الحرائق. لقد فقد الكثير من الناس كل شيء؛ الباقون منا يحزنون معهم على حياة شكلتها إجراءات الرهن العقاري وشيكات الإيجار، والأعمال المنزلية والأعمال في الفناء، والوجبات والحيوانات الأليفة. وحتى الآن، يمنعنا الدخان واللهب والمتاريس من رؤية حجم الكارثة. هذا الحساب الفظيع قادم.
سوف ترتفع المنازل من جديد. وسيتم استبدال الشبكات الصلبة للبنية التحتية الحضرية والضواحي. ولكن يجب علينا أن نفعل أكثر من مجرد تكرار ما كان موجودا. ويجب ألا نتوقف عند الهياكل والأسلاك الكهربائية. لقد فُقدت العديد من الخيوط الأخرى في الشبكات المعقدة التي تربطنا، والتي توفر المعنى والأساس لحياتنا اليومية. إن إعادة بناء بنيتنا التحتية الناعمة، وهي شبكة الروابط الاجتماعية التي تربط مجتمعات الناس معًا، يجب أن تحظى بنفس الأولوية مثل الأسلاك والخشب والصلب.
تولد أوامر الإخلاء أنماطًا من الاستجابة وسط تزايد الذعر. الاستيلاء على الكلب. احزمي الوصفات الطبية والكمبيوتر المحمول. ابحث عن السندات والألقاب وجوازات السفر وبطاقات الائتمان. إذا كان هناك وقت ومكان، خذ ألبومات الصور. وإذا رحلوا سيحترق التاريخ. لقد رأينا بالفعل صورًا لصور عائلية بعيدة كل البعد عن المعنى الذي تحمله للناس. ولكن دائمًا ما يكون الأمر مجرد عدد قليل: سقط الآخرون جميعًا في النيران.
لقد أخذت الحرائق المنازل، وأخذت ما يربطنا معًا خارج منازلنا. أنا أعيش في باسادينا. وإلى الشمال من منزلي مباشرة، فقد جيراننا في ألتادينا كنيسة ومسجدًا ومعبدًا. تعمل العواصف النارية بكفاءة لا أدرية.
مات السياق في النيران, علاقاتنا المجتمعية مع أ الماضي المشترك. ونسمع ذلك في التسلسل الزمني المصاحب لخسارتهم: أ متجر الأجهزة في مجال الأعمال التجارية لمدة 80 عامًا، وكان أول متجر بقالة في حقبة الحرب العالمية الأولى. رعية مجتمعية نشطة منذ ما قبل الحرب العالمية الثانية. مطعم محبوب، يشتهر محليًا بإفطار “سفينة نوح” المكون من بيضتين وفطيرتين وشريحتين من لحم الخنزير المقدد، والذي يعود تاريخه إلى منتصف الخمسينيات من القرن العشرين. متحف ملتوي عمره 25 عامًا مخصص بالكامل للأرانب. في رماد نار الحواجز، أ بنغل “محكمة السيارات” يعود تاريخها إلى قرن من الزمان، بالإضافة إلى منزل المزرعة والإسطبلات التي بناها ويل روجرز في عشرينيات القرن الماضي.
إصلاح واستبدال الطرق وخطوط المياه، نعم. ملء الخزانات. إصلاح شبكات الطاقة والاتصالات. ساعد الناس على بناء مأوى دائم. ولكن أيضًا إعادة نسج نسيجنا المدني، أي أماكن الحياة اليومية التي تجعل مدينة شاسعة ذات معنى ويمكن التحكم فيها: الشركات، والحدائق العامة، ودور العبادة، والمدارس، والمكتبات. جزء من مهمة إعادة البناء يجب أن يتضمن وضع العلامات والتذكر، ومحاولة إعادة ربط الخيوط التي تربطنا بالتاريخ والمكان.
وعندما يصبحون جاهزين، سيأتي هذا من الناس في المجتمعات التي تعرضت للضرب والحرق، ولكن أولئك منا خارج مناطق الهروب واللهب يمكنهم تقديم المساعدة. تحديد مكان وجود هذه المؤسسة المحلية المحبوبة أو تلك ذات يوم. إيجاد طرق ذات معنى لتذكير الناس بما كان عليه الأمر في السابق، ليتذكروه ويكرموه من خلال هذا التذكر. في نهاية المطاف، عندما يهدأ الألم إلى حد ما، روى قصصًا عما حدث، وأجري مقابلات مع الأصدقاء والجيران الذين مروا بكل ذلك، وأنشئ مساحات أرشيفية لحماية تلك الذكريات. يمكن للحكومات المحلية أو المؤسسات الخيرية أن تساعد في دعم هؤلاء على المستوى الشعبي. إن التاريخ المشترك قوي؛ يمكن أن تكون تصالحية. أولئك منا الذين نجوا لديهم التزام خاص بالخدمة.
لدينا أمثلة ننتقل إليها هنا في جنوب كاليفورنيا. في 1871 مذبحة الصين، قام حشد من 500 من سكان أنجيلينوس بقتل 18 رجلاً وصبيًا صينيًا في نوبة من العنف العنصري المروع. لقد تم نسيانه منذ زمن طويل، باستثناء لوحة إلزامية على الرصيف، وهو حاليًا محور جهد تذكاري منسق، وهو جهد سيميز مواقع العنف بجمال منحوت صارخ وتفسير تعليمي. ومن شأن هذا المسعى الجماعي أن يضمن عدم نسيان الضحايا، حتى في حالة عدم الكشف عن هويتهم. والأمر الأكثر تفاؤلاً هو أن المنظور المكتسب بشأن وجع القلب التاريخي سيوفر إمكانية الإصلاح الاجتماعي.
ال مجموعة عمل الذاكرة المدنية وقد أدى ذلك إلى تعزيز هذه الجهود مؤخرًا وترك للمدينة قائمة من الالتزامات التاريخية الأخرى التي لم يتم الوفاء بها بعد، مما يشكل تحديًا للقضايا في ماضي المنطقة التي لا تزال دون حل.
والآن أصبحت القائمة مهمة واحدة أطول.
الماضي خلفنا. التاريخ ليس كذلك. ما أسماه لينكولن “الحبال الصوفية للذاكرة“سوف يساعد في جمع الأحياء المنكوبة والجيران معًا، وسيساعد بمرور الوقت في ربط الروابط معًا بما يتجاوز الطرق والأنابيب وشبكات الكهرباء.
ويجب أن تكون هذه أولوية قبل أن تندلع الحرائق مرة أخرى، لأنها ستحدث. إن الالتزام تجاه المجتمع والمكان والتاريخ لا ينبغي أن يكون له أي حدود جغرافية أو كارثة.
ويليام ديفيريل هو مؤرخ بجامعة جنوب كاليفورنيا ومدير مشارك لمعهد هنتنغتون-جامعة جنوب كاليفورنيا في كاليفورنيا والغرب.
