ال هجوم إرهابي التي ضربت احتفال الفخر في برلين، أو كريستوفر ستريت داي (CSD)وأدى الهجوم الذي وقع في وقت متأخر من مساء السبت إلى تفاقم المخاوف والمخاوف بشأن وقوع مزيد من الهجمات التي ينفذها إسلاميون. حتى مساء الأحد، عندما واجهت قوات الأمن عبدول ب. البالغ من العمر 21 عامًا وأطلقت النار عليه فأردته قتيلاً، أشارت معظم وسائل الإعلام والسياسيون المسؤولون إلى “الجاني المشتبه به” و”الدوافع المزعومة”.
المحققون الآن متأكدون نسبياً من أن مرتكب الجريمة كان إسلامياً، مسلماً متطرفاً وله صلات بـ “الدولة الإسلامية“جماعة إرهابية. يناقش السياسيون والأجهزة الأمنية قوانين أكثر صرامة وسلطات مراقبة موسعة. وزير الداخلية الاتحادي ألكسندر دوبريندت من المحافظين الاتحاد الاجتماعي المسيحي (CSU) هو المسؤول سياسيا عن هذا المجال.
“لقد علمنا بصدمة وفزع عميق بالهجوم اللاإنساني الذي وقع بالأمس على لجنة التنمية المستدامة”. مجلس أئمة برلين جاء ذلك عبر قنوات مختلفة بعد ما يزيد قليلاً عن اثنتي عشرة ساعة من الهجوم. وأعرب المجلس عن تضامنه مع الضحايا وذويهم والثكالى، وشكر المستجيبين للطوارئ. “هذا العمل، الذي ندينه بأشد العبارات الممكنة، يوضح العواقب الرهيبة التي يمكن أن تؤدي إليها الكراهية والعداء تجاه الآخرين. الكراهية لا تؤدي إلى أي شيء جيد.”
وبعد يومين، وبمجرد التأكد من الخلفية الإسلامية لمرتكب الجريمة، أصدر مجلس أئمة برلين بيانًا ثانيًا، هذه المرة بمزيد من التفصيل. وذكر أن الهجوم الإرهابي أظهر مرة أخرى أن “التطرف ذو الدوافع الدينية … يشكل تهديدا حقيقيا لمجتمعنا”.
“باعتبارنا أئمة، لا يمكننا أن نؤكد في كثير من الأحيان بما فيه الكفاية على أن الإرهاب والكراهية والعنف ليس لها أي شرعية دينية على الإطلاق. وأي شخص يستخدم دين الإسلام لارتكاب أعمال عنف ضد الناس بسبب هويتهم أو معتقداتهم أو أسلوب حياتهم، أو حتى لقتلهم، فهو يتصرف في تناقض مباشر مع المبادئ الأخلاقية لديننا”. ولم يظهر مصطلح “الإسلاموية” في أي مكان في البيان المكون من 30 سطرًا.
يدين مجلس أئمة برلين صراحة “جميع أعمال العنف ضد الأشخاص المثليين وأفراد الأقليات الأخرى في مجتمعنا”. مثل هذه الإشارات المباشرة إلى الأشخاص المثليين غير شائعة نسبيًا في العبارات المماثلة.
وقد واجه المجلس انتقادات متكررة. بعض السياسيين من يمين الوسط الحاكم الاتحاد الديمقراطي المسيحي يجادل (CDU) والعديد من الخبراء بأنه يروج لوجهات نظر تتعارض مع النظام الدستوري الديمقراطي الليبرالي في ألمانيا. ويشكك آخرون في هذا التقييم.
ويشير البيان الأخير للمجلس إلى أن الأئمة يدركون تماما التحديات التي ينطوي عليها الأمر. وأشاروا إلى أن “التطرف نادرا ما يحدث بين عشية وضحاها”. وفي أغلب الأحيان، يكون ذلك نتيجة لعملية تدريجية تتكشف عبر الإنترنت وعبر منصات التواصل الاجتماعي. ويقولون إن الأولوية يجب أن تكون للوصول إلى الشباب في مرحلة مبكرة و”تزويدهم بالتوجيه والشعور بالانتماء وآفاق المستقبل”.
ويؤكدون أنه لا توجد مؤسسة واحدة قادرة على تحمل هذه المسؤولية بمفردها.
قبل بضعة أشهر، قال أحد الأئمة لـ DW إنه بالنسبة للعديد من الشباب، أصبح الإنترنت منذ فترة طويلة المسجد الحقيقي.
الإسلام ليس مثل الإسلاموية
يقول عالم الاجتماع والتربية الدينية مهند خورشيد لـ DW: “بعض المسلمين يرفضون مصطلح “الإسلاموية” لأنهم يخشون أن يؤدي حتى الارتباط اللغوي بكلمة “الإسلام” إلى الإضرار بدينهم”.
البالغ من العمر 54 عامًا هو العميد المؤسس للجامعة مركز اللاهوت الإسلامي بجامعة مونستر. وهو لا يعتبر هذا القلق مفيدًا: “إذا أنكرنا بشكل قاطع أي صلة بين الإسلام والإسلاموية، فإننا نجعل التعامل الموضوعي الضروري مع هذه القضية أكثر صعوبة”.
وفي نهاية المطاف، يرى خورشيد أن الإسلاميين يبنون حججهم على مصادر إسلامية. ويزعمون أنهم يتكلمون باسم الإسلام. ومن وجهة نظره، لا يكفي أن نقول ببساطة إن مرتكبي الجرائم الإسلاميين “لا علاقة لهم بالإسلام”. والمطلوب بدلاً من ذلك هو التعامل الدقيق مع هذه القضية من أجل “حرمان الأيديولوجيات الإسلامية من مصداقيتها على المدى الطويل”.
الجماعة الأحمدية في برلين
أعضاء الجماعة الإسلامية الأحمدية في برلين هم مسلمون متدينون ينتمون إلى حركة إصلاحية تأسست منذ أكثر من قرن من الزمان، والتي دفعت تعاليمها العديد من المسلمين إلى رفضهم باعتبارهم غير إسلاميين. ونتيجة لذلك، تعرضوا أيضًا للاضطهاد من قبل الإسلاميين.
في الأيام التي تلت الهجوم، دعت جماعة المسجد الأحمدية في برلين-شارلوتنبورغ الجمهور إلى سلسلة من فعاليات الحوار المقرر عقدها في الأيام المقبلة، بالإضافة إلى “صلاة الجمعة المفتوحة حول موضوع الإسلاموية”.
برهان كيسيسي، رئيس مجلس إدارة المجلس الإسلامي لجمهورية ألمانيا الاتحاديةوأدان الهجوم “بأشد العبارات الممكنة” وأعرب عن تعاطفه. واختتم بقوله: “المسلمون في ألمانيا يؤيدون السلام”.
المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا: “ندين كافة أشكال العنف”
وبالمثل، فإن البيان الأطول بكثير الصادر عن المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا (KRM) ووصف المنظمة بأنها “اهتزت بشدة” جراء الهجوم. وجاء في البيان: “باعتبارنا مجتمعات دينية إسلامية في ألمانيا، فإننا ندين بأشد العبارات الممكنة جميع أشكال العنف والتطرف والإرهاب وازدراء الإنسانية”.
وعلى غرار مجلس أئمة برلين، يتجنب المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا استخدام مصطلح “كويرى”، ويصرح: “لا ينبغي لأحد أن يصبح هدفًا للعنف بسبب ميوله الجنسية…”. وفي معرض تناوله للدافع “الإسلامي” لمرتكب الجريمة، وصف المجلس المركزي الهجوم بأنه حالة أخرى “تستخدم فيها أيديولوجية متطرفة المرجعيات الدينية لتبرير الكراهية والعنف”.
الإسلام والتعددية
ووفقا للبروفيسور خورشيد من جامعة مونستر، فإن العديد من مجتمعات المساجد والأئمة والمنظمات الإسلامية لا تزال “عالقة في موقف اعتذاري”.
ويقول إن اهتمامهم الرئيسي غالبًا ما يكون “الدفاع عن الإسلام ضد الاتهامات الجارفة والتأكيد على أن العنف والإرهاب لا علاقة لهما بالإسلام”. وعلى الرغم من أن هذا “أمر مفهوم في ضوء العداء الواسع النطاق ضد المسلمين”، إلا أنه لا يذهب إلى حد كافٍ، كما قال خورشيد: “يجب على أي شخص يريد حل المشكلات أن يكون مستعدًا أولاً لتسمية هذه المشكلات علنًا”.
ويشير خورشيد أيضًا إلى الإحجام الواضح عن ذكر الحدث نفسه، و”CSD”، والسياق الكويري الذي حدث فيه.
ويقول إن بعض الأئمة يتجنبون “الابتعاد الواضح عن الإسلاموية” لأنه “في بعض القضايا الاجتماعية والسياسية، مثل المواقف تجاه التنوع الجنسي أو أدوار الجنسين، فإنهم يتشاركون في قناعات محافظة، على الرغم من أنهم يرفضون العنف بطبيعة الحال”.
ولهذا السبب بالتحديد، كما يقول، يجب أن يكونوا على استعداد للانخراط في التفكير الناقد للذات. يقول الأكاديمي: “الصوت الإسلامي ذو المصداقية ليس هو الصوت الذي يجعل المشاكل نسبية”.
أما إيرين جوفرجين، نائب رئيس جمعية الحمراء الصغيرة نسبيا، فهو أكثر صراحة. تأسست المنظمة في عام 2017، وتدعو إلى الإسلام التعددي وقد أثارت انتقادات من الجماعات الإسلامية الراسخة بسبب توجهها الليبرالي على نطاق واسع.
يتحدث غوفرجين عن “قرار متعمد” من قبل الكثيرين بعدم تسمية “الدافع وراء الهجوم، وهو العداء الإسلامي تجاه الأشخاص المثليين”، ولا “هدف الهجوم، وبالتحديد الأشخاص المثليين ولجنة التنمية الاجتماعية”.
وفقا لغوفرجين، فإن التحدث بصراحة عن هذه القضايا من شأنه أن يثير حتما مسألة ما هو موقفهم الديني تجاه حياة الكويريين، كما قال لـ DW.
وفي حين أن الناس بشكل عام قادرون على تحديد الدوافع الكامنة وراء هجمات اليمين المتطرف بوضوح، فإنه يرى أن هذا الاستعداد غائب تماما عندما يتعلق الأمر بهجمات الإسلاميين. يقول جوفرجين إنه لا يوجد أي نقاش جدي أو انتقاد ذاتي داخل المجتمعات الإسلامية حول الإسلاموية كأيديولوجية، ولا حول العداء تجاه المثليين أو معاداة السامية.
ومن وجهة نظر جوفرجين، فإن المنظمات الإسلامية غير القادرة على تسمية المشكلات علنًا لن تكون قادرة على تقديم توجيهات ذات معنى. “بدلاً من ذلك، يجد الشباب هذا التوجيه من الإسلاميين المؤثرين عبر الإنترنت”.
تمت ترجمة هذه المقالة من الألمانية.
