من السخرية المستمرة إيمي لو وودأسنان ل سيدني سويني“المعدة التي تحمل علامة” مكتنزة “من قبل المتصيدون ، يبدو أنه لا يوجد جزء منه أجساد النساء هذا ليس في خط إطلاق النار.
والآن ، استطلاع جديد من يوجوف يوضح أن أكثر من 60 ٪ من الجمهور البريطاني يعتقدون أنه من غير المقبول أن ترتدي النساء ملابس شفافة أو شفافة ، حيث أن السماء لا سمحت لمحة عن أ حلمة الثدي.
في حين أن الحكم أقل قليلاً بالنسبة للمشاهير (يقول 55 ٪ أنه من غير المقبول بالنسبة للمخططات A) ، فإن الحلمات الإناث لا تزال تسيء إلى الإساءة ، على الرغم من المحاولات المتكررة “لتحريرهم” من فطائر الشريط المعتوه وحمالات الصدر (أوه بلدي).
لذا ، كيف وصلنا إلى هنا؟ الواقع معقد.
تاريخ “انزلاق nip”
طوال التسعينيات والألفينيات من القرن الماضي ، شعرت النساء بالارتياح من أجل “زلات اللقاءات”. في أوائل التسعينيات ، كيت موس“انظر من خلال اللباس كان مثيرًا للجدل ، لا يزال يتحدث عنه اليوم.
في حفل توزيع جوائز التلفزيون الوطني في عام 2000 ، ظهر فستان جودي فينيغان ، وهي ، التي ظهرت في مذيعة التلفزيون ، عن طريق الخطأ ، وكشفت صدريتها للجمهور.
في مقابلة مع مجلة المرأة بعد أكثر من عقدين من الزمن ، وصفتها بأنها “إحراج على نطاق عالمي”.
جانيت جاكسون 2004 سوبر بول سوف ينخفض عرض الشوط الأول في التاريخ ليس لأدائها ، ولكن بالنسبة لـ “Nipplegate” ، عندما تعرضت حلمةها عن غير قصد من قبل جاستن تيمبرليك.
كان للحدث بلا شك تأثير على حياتها المهنية. بعد شهرين ، باعت ألبومها ، Damita Jo ، 3 ملايين نسخة فقط (مقارنة بعرضها 14M لعام 1993 ، جانيت ، التي تحولت). دعوتها إلى جرامي تم إلغاؤه ، وتم إدراج فرديها ومقاطع الفيديو الموسيقية في القائمة السوداء من قبل MTV.
عرض لحرية الحلمة
طوال عام 2010 ، بدا أن المد يتحول عندما يتعلق الأمر بالحرية – والجنسية.
بدأت حركة الحلمة المجانية رسميًا في عام 2012 ، عندما أصدرت المخرج لينا إسكو فيلمًا وثائقيًا تحت نفس الاسم. نشر مقاطع دعابة لها تظهر في شوارع مدينة نيويورك عاريات ، استخدمت علامة التجزئة #freethenipple عبر الإنترنت.
تمت إزالة محتوىها لاحقًا بواسطة Facebook – مما دفع الدعم من أمثال Miley Cyrus و Rihanna و Lena Dunham ، الذين نشروا صورًا على وسائل التواصل الاجتماعي بالتضامن مع قضية لينا.
تم توضيح المواقف المتغيرة تجاه الحلمات بشكل خاص عندما تلقى Tumblr رد فعل عنيف بسبب عريها المثير للجدل في ديسمبر 2018 ، والتي حظرت صور “الأعضاء التناسلية البشرية الواقعية” و “الحلمات التي تقدم الإناث”.
أدى ذلك إلى هجرة جماعية لمستخدمي Tumblr ، مع حولها الثلث المغادرة.
رأينا أيضًا المزيد من تقدير الحلمة على المنصة ، مع زيدايا يرتدي صدر توم فورد الأيقوني الآن في عام 2020.
قد تشير خيارات النمط الحديثة من أمثال Charli XCX ، التي ارتدت ثوبًا أسودًا في حفل توزيع جوائز Brit في مارس ، بعد ذلك إلى أن الحلمة الحرة لا تزال مدعومة جيدًا في عام 2025-ولكن للأسف ، تشير هذه الإحصاءات الجديدة إلى العودة إلى الوراء.
يزعم أن ITV رفعت حواجبها في ملابس تشارلي ، والتي استجاب المغنية فجأة في أحد خطب قبولها. “سمعت أن ITV كانوا يشكون من حلماتي.”
قدمت 825 شكوى أخرى من قبل أفراد الجمهور إلى Ofcom حول الحدث – والتي تضمنت أغلبية ملابس تشارلي وكذلك أداء سابرينا كاربنتر.
تأثير الحياة الواقعية للعار الحلمة
يمكن أن يكون للمحرمات حول الحلمات الإناث تأثير في العالم الحقيقي على النساء العاديات ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالرضاعة الطبيعية والوصول إلى الرعاية الصحية الحاسمة ، مثل تصوير الثدي بالأشعة السينية.
واحد 2018 دراسة وجدت أن الإحراج ظل عائقًا كبيرًا أمام النساء في الرضاعة الطبيعية في الأماكن العامة ، حيث أبلغت 52 ٪ عن الشعور بعدم الارتياح ، و 27 ٪ محرجة ، و 15 ٪ من الوصم.
وفي عام 2025 ، إحصائيات من NHS أظهر أن أكثر من 40 ٪ من النساء المدعوين إلى موعد فحص الثدي لا يقبلون ذلك. أحد الأسباب الرائدة هو الإحراج حول إظهار حلماتهم.
إنه شعور يشاركه الفنانة صوفي شاي ، التي أصبحت مشهورة برسم النساء العاريات. عندما ناضلت للعثور على صور مرجعية لأجسام عارية واقعية ، طلبت من Instagram متابعتها لإرسال عراة. بين عشية وضحاها ، انخفض الآلاف في صندوق الوارد لها.
في جوهرها ، تقول صوفي المترو إنها تشعر بأنها تحتل الحلمة تعود إلى حقيقة أنه على مدى أجيال ، تم تعليمنا أن نربط “أجزاء معينة من الجسم بالتواضع أو الخجل ،” أيديولوجية تم تعزيزها من خلال “القوانين ، وسائل الإعلام ، ورموز اللباس”.
وفي عملها المحيط برسم الشكل العاري ، تحدثت إلى النساء اللائي قالن إنهن شعرن بالرضاعة الطبيعية “غير مريحة” في الأماكن العامة ، وليس “لأنهن يشعرن بالقلق من أن الآخرين قد يكونون”.
لماذا لم يتم إطلاق سراح الحلمة؟
“جميع النساء – بغض النظر عن موقفهن الأخلاقي ، أو ما يشعرن به تجاه الجنسي ، أو الطريقة التي قد ترتدي بها الشابات – يجب أن تكون غير مرتاح حقًا لأن هذا النوع من السؤال لا يزال يتم طرحه في عام 2025” ، الدكتور جون ميرسر ، أستاذ الجنس والجنس في جامعة برمنغهام ، المترو.
“يعتمد على افتراض أن أجزاء من تشريح المرأة فاحش بحكم تعريفها ، وأن حلمات المرأة هي في الواقع مسيئة للغاية للناس ، بحيث يجب تغطيتها في كل لحظة.”
يضيف جون أن “الجميع يكافحون قليلاً” مع حقيقة أن أجزاء الجسم التي كانت خاصة ، تتم مشاركتها الآن بطريقة لم تكن في الماضي ، لكنه يقول إن “المواقف التراجعية” تسهم في الأسير المتبقي.
أ 2022 دراسة الأمم المتحدة وجدت أن الآراء القديمة من النوع الاجتماعي قد ساءت في السنوات الأخيرة. وجدت أرقام مروعة في الدراسة التي يبلغ عددها 20 دولة أن 19 ٪ من جميع المجيبين يعتقدون أن هناك ظروفًا مقبولة لشخص ما لضرب زوجته أو شريكه ، ووافق 54 ٪ من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 34 عامًا على أن “المرأة يجب أن تعمل بشكل أقل وتكريس المزيد من الوقت لرعاية أسرته”.
يقول جون إننا نرى عودة إلى سياسة جنسية أكثر تحفظًا تُخجل فيها النساء من اختيارات ملابسهن ، ونتيجة لذلك ، يشك في أن العديد من النساء خائفون ويشعرن بالحاجة إلى التستر على سلامتهن.
وأضاف: “هناك قلق حقيقي حول الجنسي ، وحقيقة أن كره النساء قد عاد مع ضجة”.
بالنظر إلى مستقبل تمكين الحلمة ، تعتقد صوفي أنه يجب علينا أيضًا التشكيك في “ردود أفعالنا”.
“إذا رأيت شخصًا يرتدي شيئًا شفافًا وردك الأول هو عدم الراحة ، اسأل نفسك من أين يأتي ذلك. هل يتعلق الأمر بالملابس حقًا – أو حول ما تعلمته للتفكير؟
السياسة مهمة أيضًا ، حيث تشير صوفي إلى “الرقابة على وسائل التواصل الاجتماعي” المستمرة على أنها تمثل تحديات كبيرة لعملها.
وتقول: “لقد كان لدي منشورات – حتى اللوحات التي تعرض فقط حلمات – إما تم وضع علامة عليها أو إزالتها من منصات مثل Instagram ، على الرغم من كونها فنية أو تعليمية بطبيعتها”.
وخلصت إلى أن “هذا النوع من الرقابة البطانية يمكن أن يسيطر على محادثات مهمة حول صورة الجسم والصحة والتعبير”.
“هناك فرصة حقيقية هنا لإنشاء مساحات أكثر أمانًا عبر الإنترنت دون تعزيز العار أو تقييد التعبير – خاصةً عندما يكون القصد هو التعليم ، وليس الاستغلال”.
هل لديك قصة لمشاركتها؟
تواصل عبر البريد الإلكتروني [email protected].
أكثر: تم العثور على المرأة التي نقلت المنطقة وتغيرت الاسم للهروب من الأب من قبله مرة أخرى
