قام المشاركون في الجلسة ، بعنوان “تقديم الإسلام في عصر الذكاء الاصطناعي” ، بمراجعة التحديات الرئيسية التي تطرحها التقنيات الحديثة ، وخاصة الذكاء الاصطناعي ، مع أحد التحديات الرئيسية هي عدم وجود مصادر موثوقة للمعلومات المقدمة للجمهور.
وأكدوا أن هذه التقنيات تحتاج إلى تحديثات مستمرة ، مع مدخلات من الخبراء والعملاء ، وخاصة في المجال الديني.
أكد البروفيسور في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية التابعة لجامعة قطر ، على أهمية العمل المؤسسي الجماعي ، قائلاً إن الجهود الفردية غير مناسبة في عصر اليوم.
وقال إن الذكاء الاصطناعى يهدف إلى إنشاء أنظمة وبرامج قادرة على محاكاة الذكاء البشري ، مثل التعلم والتفكير وصنع القرار وحل المشكلات.
أشار الدكتور الهشيمي إلى أن الذكاء الاصطناعى ليس معروفًا تمامًا ، وبغض النظر عن مدى تقدمه ، هناك دائمًا حاجة لعلماء الدينيين لتحقيق الهدف المطلوب.
وأكد أيضًا أنه من الأهمية بمكان أن تستند المعلومات التي تقدمها منصات الذكاء الاصطناعي إلى مصادر موثوقة وسلطات علمية معروفة ، مثل وزارة AWQAF وقسم البحوث ، بدلاً من المصادر الفردية.
حذر الدكتور الهشيمي من أن السرعة قد تؤدي إلى معلومات متداخلة وغير دقيقة.
وأشار إلى بعض التطبيقات الإلكترونية التي لا يمكن اعتبارها مراجع دقيقة في جميع المراحل ، وخاصة المقاطع القرآنية عبر الإنترنت المشتركة على وسائل التواصل الاجتماعي ، والتي لديها العديد من القضايا.
أكد الخبير على أهمية استخدام Mushafs الإلكترونية المعتمدة الصادرة عن السلطات التنظيمية المعترف بها والاعتماد على المصادر الراسخة عند البحث عن معلومات دينية محددة.
ودعا الوزارة إلى إنشاء وحدة متخصصة لمنظمة العفو الدولية لمواكبة التطورات ، ومراقبة كل شيء جديد ، وتوفير المعلومات بطريقة دقيقة علمية ، باستخدام خبرة العلماء والخبراء لتجنب الأخطاء والمعلومات غير الدقيقة التي يواجهها المستخدمون على منصات الذكاء الاصطناعي.
قال الدكتور عبد الفاتح محمد سعد ، أستاذ كلية حمد بن خليفة (HBKU) للدراسات الإسلامية ، أن الذكاء الاصطناعى هي واحدة من أهم القضايا في عصرنا ، مع الإشارة إلى أن تقنيات وبرامج التواصل الحديثة تقدم فرصة لنشر الإسلام ، لكنها شددت على الحاجة إلى الحوكمة والسيطرة على هذه البرامج.
لقد تحدث عن التحديات الأخلاقية المرتبطة باستخدام الذكاء الاصطناعي ، قائلاً إنه عندما تتناول برامج الذكاء الاصطناعى القضايا المتعلقة بالإسلام ، يجب على المرء أن يسأل: “من قدم منظمة العفو الدولية معلومات عن الإسلام”.
“هذا هو المكان الذي يكمن فيه الخطر” ، قال الدكتور سعد. “إذا تم إعطاء منظمة العفو الدولية معلومات غير صحيحة عن الإسلام ، فسوف تنقل تلك المعلومات غير الصحيحة ، والتي يمكن أن تشوه الرسالة الحقيقية للإسلام.”
وأضاف: “قد لا تكون الكيانات التي قدمت المعلومات على دراية جيدة في مبادئ الإسلام ، مما يبرز الحاجة إلى حوكمة هذه الأجهزة”.
قال الدكتور كريستيان تانكريدي ، وهو واعظ في المركز الثقافي الإسلامي الإسلامي للشيخ عبد الله بن محمود ، إنه يمكن أن تجيب على أسئلة من أولئك الذين لديهم شكوك حول الإسلام ، شريطة أن يكون المبرمج مسلمًا مؤهلاً وتم إعطاؤه مصادر وتوجيهات صحيحة.
وأشار إلى أن المحتوى المسبق ، مثل الكتب والمقالات ، لا يتكيف مع المشارك.
قال الدكتور تانكريدي إن الوضوح والبلاغة والدقة ضرورية في هذا المحتوى ، وأبرزت التحديات المرتبطة بالوك
وقال إن الوعظ الإسلامي يجب أن يتعرف على حدود هذه التقنيات وتجنب النسب إلى الذكاء الاصطناعي ما لا يستحقه.
“إنها مجرد أداة” ، أشار الدكتور توسنتاني ، وحذر من وضع الثقة الكاملة في الذكاء الاصطناعي.
قال الدكتور نور الدين الخاديمي ، الأستاذ في كلية الشريعة في كوي ، إن الذكاء الاصطناعى هو سيف ذو حدين.
تساءل عن كيفية استخدام الذكاء الاصطناعى “لإصدار” الآراء القانونية (الفاتا) وما إذا كان بإمكانه تقديم أحكام في الأمور المتعلقة بضمير القاضي ، وخاصة في القضايا الجنائية التي تنطوي على الحفاظ على الحياة.
تساءل الدكتور الخاديمي أيضًا كيف يمكن لمنظمة العفو الدولية تدريس وتدريب وتطوير المهارات والقدرات اللازمة لاكتساب المعرفة.
وأشاد بمشروع قطر على نطاق واسع يتعلق باستخدام الذكاء الاصطناعي ، وأثنى على الجهود الوطنية والمؤسسية ، وكذلك المساهمات المقدمة من منظمات المجتمع المدني ومراكز الأبحاث والخبراء في هذا المجال.
