لقد انفجرت شابة من السكان الأصليين اعترافًا بالبلد وادعى أنها “مصنوعة” وليست ممثلة للثقافة الأسترالية الأصلية.
سئل كيشا هينز جاميسون تيخوك ما إذا كانت الملاحظة الرسمية هي “ممارسة تقليدية فعلية” أو إذا كانت “من المنقذ الأبيض الحديث”.
وقالت يوم الخميس “إنه بروتوكول مكون من قبل المصالحة أستراليا”.
إنها ليست ثقافة. إنه ليس طريقنا.
يعد الاعتراف بالبلد ممارسة حديثة نسبيًا ، ناشئة خلال التسعينيات فيما وصفته حكومة كيتنغ “عقد المصالحة”.
تم تقديم سلسلة من المنظمات للمساعدة في تقدم علاقات الدولة الأصلية في أستراليا وتم إضفاء الطابع الرسمي على هذه الممارسة من خلال أحد تلك الفروع.
كان رجل ياوورو بات دودسون ، عضو مجلس الشيوخ السابق في حزب العمال ، رئيسًا لمصالحة السكان الأصليين ، مما ساعد على تحقيق ذلك.
وقال: “شجع عمل المجلس لمصالحة السكان الأصليين (CAR) الغرباء على الاعتراف بالبلد ، ثم ، حيث أصبح الناس أقوى ، تطور الترحيب”.
يتم تقديم وتقدير البلد من قبل السكان أو المنظمات غير الأصلية للتعرف على المالكين التقليديين.
إنه يختلف عن الترحيب بالبلد ، وهو حفل يقوم به مالك تقليدي للترحيب رسميًا بالزائرين في أرضهم.
وقالت السيدة جاميسون إن الاعتراف الآن “مؤسسة لجعل الناس يعتقدون أنها ثقافتنا”.
اتفق بعض مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي مع السيدة Jamieson وتساءلوا عن سبب ممارستهم.
وقال أحد المستخدمين: “إنه بروتوكول مكون”.
“أخيرًا شخص لديه الشجاعة ليقول الحقيقة” ، قال ثانية.
لم يوافق آخرون ودافعوا عن اعتراف البلد.
قال أحد المعلقين إنه أمر تقليدي بالنسبة لغوغائهم ولكن “ليس كبيرًا كما هو موضح على التلفزيون”.
سُئلت Kiescha Haines Jamieson على Tiktok ما إذا كانت الملاحظة الرسمية هي “ممارسة تقليدية فعلية” أو إذا كانت “من المنقذ الأبيض الحديث”
“إنه ليس موضع ترحيب حقًا ، إنه أشبه [a] وقالوا إن طريقة إخطار الأرواح والأجداد التي يسافر بها الغوغاء.
وأضاف آخر: “أنت لا تتحدث عن جميع الغوغاء ولا تتحدث عن لي.”
أخبرت Yawarllaayi/Gomeroi Elder Barbara Flick Nicol NITV في عام 2020 أنه كان هناك بروتوكول لآلاف السنين بين مجتمعات جزر مضيق السكان الأصليين وتوريس للترحيب والاعتراف بالزائرين.
وقالت: “لقد كان دائمًا شيئًا فعلناه كشعب ، وفهم ومراقبة حقيقة أنه عندما تكون في بلد شخص آخر ، فإنك تعترف بهم”.
وقالت السيدة فليك نيكول ، التي عملت في مجالات الصحة والقانونية للسكان الأصليين لسنوات ، إنها تتذكر أن المجالس بدأت في تربية أعلام السكان الأصليين في ضباط المجلس بعد قرار MABO في عام 1992.
وقالت: “لقد لاحظت أنه في نيو ساوث ويلز بدأ الناس في الاعتراف رسميًا بالمالكين التقليديين عندما عقدوا اجتماعات أو مؤتمرات”.
“كان ذلك عندما أصبح الأمر حقًا هو الشيء الذي يجب القيام به.”
الكثير من الانتقادات حولها شكر وتقدير ومرحبا بكم في البلد تتمحور الاحتفالات على الأشخاص الذين يرونهم هدامة ، وهي محاولة لتقويض أستراليا الحديثة وغير السكان الأصليين في ذلك.
الكثير من الانتقادات حول الاعتراف ومرحبا بكم في مراكز الاحتفالات الريفية على الأشخاص الذين يرونهم على أنهم مهدمين (صورة ألبوم)
لكن السياسيات الفيدرالية السابقة وامرأة Wiradjuri ليندا بورني ، التي كانت عضوًا في مجلس المصالحة من السكان الأصليين عندما تم إضفاء الطابع الرسمي على الاعتراف ، في شهر أكتوبر ، كان نموه عضويًا.
لم يكن الاستراتيجية أو المخطط لها. وقالت إنه بمجرد وصوله إلى الحياة المدنية ، كان الأمر يتعلق الناس بأنه وسيلة مهمة لرواية حقيقة القصة الأسترالية “.
“بضع سنوات على المسار ، أصبح جزءًا رسميًا للغاية من الحياة الأسترالية ، حيث يتم القيام به في تجمعات الشركات الكبيرة ، والتجمعات النقابية ، والاحتفالات الدينية ، وجميع البرلمانات في جميع أنحاء أستراليا.”
وقالت يورتا يورتا ودي جيا ديا ووريونج مان تيريك بونوس ، التي تقود مركز ويلين في جامعة ملبورن ، إن الاعتراف “يساعدنا على التوفيق بين بعض الأجزاء الأكثر قسوة في تاريخنا المشترك”.
وقال لـ ABC: “إن فعل الاعتراف بالبلد ورؤية نفسه كجزء من قصص المكان يمكن أن يساهم كثيرًا في المجتمع الذي نبنيه للمضي قدمًا”.
